Религия и перестройка

10 ноября 2026 года заместитель директора Института Европы РАН Р.Н. Лункин принял участие в круглом столе «Религия в 1985-1991 гг.: причины трансформации церковно-государственных отношений» в Горбачев-Фонде.

Ведущим мероприятия был в.н.с. ИМЭМО РАН, главный редактор журнала «МэиМО» и исполнительный директор Горбачев-Фонда А.В. Рябов. Мероприятие прошло в очно-дистанционном формате.

В центре обсуждения находились проблемы, связанные с изменениями отношений государства и религиозных конфессий и, прежде всего, Русской Православной Церкви, в период перестройки. Участники дискуссии отметили значительные позитивные изменения в политике власти в отношении религиозных конфессий. При этом они отметили, что реализация новых подходов, закладывавших основы для свободного осуществления церковью и религиозными объединениями их деятельности, на местах сталкивались с сопротивлением со стороны партийно-государственной бюрократии. Разные оценки были высказаны относительно процесса трансформации Совета по делам религий и института уполномоченных по делам религий в годы перестройки, роли этого органа в выстраивании нового курса религиозной политики власти. Подчеркнуто огромное значение празднования 1000-летия Крещения Руси.

В круглом столе приняли участие представители религиозных конфессий (иереи Русской Православной Церкви Илья Соловьев, Михаил Сергеев, епископ-эмеритус Российской Лютеранской Церкви Арри Кугаппи), исследователи истории и социологии церкви и религиозных движений А.В. Апанасенок, С.М. Дударенок. С.Л. Фирсов, ректор Свято-Филаретовского института А.М. Копировский, руководитель Лаборатории современной истории России Горбачев-Фонда А.С. Пученков.

Р.Н. Лункин в своем выступлении отметил, что истоки религиозного возрождения 1980-х и 1990-х гг. были связаны не с самой перестройкой, а с набиравшим силу интересом к религиозности 1970-х гг. среди интеллигенции, в том числе в диссидентском движении. Самой органичной концепцией, которая объясняет постсоветскую эволюцию, до сих пор является концепция Д.Е. Фурмана, который отмечал, что в позднесоветский период еще нельзя было быть марксистом-оппортунистом, но уже можно было быть верующим. Отражением общего запроса на универсальную духовность было и «новое мышление для нашего страны и всего мира», которое можно назвать своего рода политическим Нью-Эйджем. Церковь оказалась недовольна перестройкой – если для неправославных христиан Горбачев был почти святым, то для иерархов РПЦ перестройка стала временем роста религиозной конкуренции и разочарования в демократии, которое разделяла и значительная часть населения. Однако анализ того времени – это хороший повод задуматься о процессах демократизации общества и церковных структур.

Политика государства и религия в годы перестройки:

 https://www.gorby.ru/gorbi_fund/meropriyatiya/event_8312